新建校文化建设的应为、难为与作为 ——以常熟市滨江实验小学的文化建设为例

[摘   要]文化建设是一所学校提升办学品质的重要路径，也是新建校内涵发展的必由之路。但新建校往往面临办学文化的暂时缺失或零散状态，这使学校内涵发展和日常管理面临许多困惑与挑战。据此，新建校应从校本实际出发，努力在“应为”与“难为”间能有所“作为”。通过厘清文化脉络，做好整体规划；明晰发展路径，构建文化体系；关注整体协同，提升文化效能。

[关键词]   文化建设；新建学校；作为

学校作为文化传播的主要场所，其文化建设已成为促进其内涵发展、提升办学品位、厚植精神品格的重要方式。然而，新建校在文化建设时由于暂时缺乏系统性，时常会出现文化概念杂乱、整体协同不足、理念不能落地等问题。那么，新建校在文化建设中应如何作为呢？滨江实验小学（以下简称“滨小”）立足校情，明晰学校文化建设的本质，审视新校文化建设中的应为和难为，以“和善”文化的构建为抓手，整体推进文化建设，促使办学文化在学校内涵发展中有所作为。

　 　一、“应为”：新建校文化建设的应然样态

学校文化是新建校内涵发展最持久的深层动力。学校文化建设应当做到逻辑自洽、知行合一、长线浸润，从而发挥其在学校发展中的统摄作用。

（一）顶层设计：逻辑自洽。逻辑自洽，指学校文化概念与其办学理念体系、实践体系的表述之间具有前后一贯性和一致性。逻辑自洽是学校文化具有信服力、文化个性和特色得以立足的必备条件。例如，滨小于2018年建校，没有先前的文化传承，学校根据师生来自不同地区、不同学校的实情，以人的发展为中心，提出“和而不同，择善而从”的校训，并凝练出“和善”理念作为办学文化的精髓，致力于通过“和慧”课堂的打造，培养“六和”儿童，发展“和善”教师，逐步形成“和合共生，个性发展，从善如流，至善至美”的育人路径，构建“和谐”校园。

（二）系统推进：知行合一。知行合一，指学校文化理念体系的表述与文化实践的操作及其表述有逻辑关联，前后一致。为此，学校需要构建逻辑支架和行为支架。逻辑支架指连接学校办学理念体系和实践体系之间逻辑的中介。如滨小为了让“和善”理念落地，构建了“和顺”管理文化、“和慧”课程文化和教学文化、“和善”教师文化、“和美”德育文化、“和谐”公共关系文化、“和雅”校园环境文化。通过对管理、课程、课堂、教师、学生、公共关系和校园环境七个实践领域工作理念的针对性融入，传达和落实了学校的办学理念体系。行为支架指落实学校文化的行为抓手。课堂教学标准、教师评价标准、学生评价体系、学校活动、校园环境布置等都属于行为支架。如滨小制定了“和慧”课堂评价表、“和善”教师评比标准、“六和”儿童评比标准等规章制度，定期开展“和慧”示范课堂等活动，确保学校文化从概念到行为的落地和落实。

（三）效果达成：长线浸润。长线浸润，是一种通过时间、‌经验和持续的互动，‌使学校文化深入师生心间，‌影响师生行为、思维方式和学校发展的过程。优秀的学校文化应当是学校持续发展、师生终身成长的基石和不竭动力。因此，校园文化建设要久久为功，切忌为了追求立竿见影而朝令夕改。如滨小从建校初就定期开展“和美”（班级）小舞台展示，以“各美其美，美美与共”为宗旨，每个月由一个班级在学校大厅开设展览，展览的内容是班内学生的作品，涉及书法、绘画、手工、阅读成果等方方面面。展览由学生自主策划、布置，是展示学生个性与特长，展现班级精神面貌的舞台。这项活动发展了学生的审美素养，加强了学生与学生、班级与班级之间的交流，也潜移默化地激励着学生彰显个性、发展特长。

二、“难为”：新建校文化建设的困惑与挑战

新建校的文化建设需从零开始，难免会面临一系列涉及多个层面的具体难点，唯有厘清这些难点，才能使文化建设因地制宜，生动深刻。

（一）文化的定位与塑造

新建校要构建符合学校特点的文化体系，文化定位是首要任务，但这并非易事。一方面，学校文化是一个复杂而多维的概念，涵盖了学校的核心价值观、精神风貌、人际关系、行为规范等多个方面。管理者、教师、学生、家长等可能对学校文化有不同的理解和期望，这增加了文化定位的难度。另一方面，文化一定会随着时代的发展和组织结构的调整而产生新的变化。[1]如何确保学校文化定位能够持续适应内外部因素变化，是一个需要持续关注和调整的问题。除了适应性外，学校文化定位还需要具有一定的前瞻性，能够预见未来教育发展的趋势和挑战，为学校的长远发展提供有力的支撑。然而，预见未来并非易事，需要学校管理者具备敏锐的洞察力和深邃的思考力。

（二）文化的认同与落地

新建校的师生往往来自不同学校，具有不同的背景，对文化的理解和接受程度存在差异。因此，在文化建设过程中，如何快速建立师生对校园文化的认同感并使之落地生根是一个难点。首先，不同师生价值观念存在差异，学校如何做好引导，促进文化认同是一个具有挑战性的问题。其次，学校文化内化为师生的自觉行为和价值追求是一个漫长的过程，如果师生不能对办学文化建立共识，学校文化就始终存在隔离、不和谐的现象，致使知行不能合一，让校园文化变得似是而非。再次，新建校文化建设需要一系列制度来保障其顺利实施。然而，制度的制定和执行往往受到多种因素的影响，如制度本身的合理性、执行者的素质和能力等。学校即使制定了相关制度，也可能因为执行不力或监督不到位而无法有效落地。

（三）文化的融合与创新

新建校需要面对不同文化背景的师生群体，如何促进不同文化之间的融合与创新是一个难点。一方面，来自不同地域的师生各自携带着独特的文化背景、价值观念和行为习惯，这些差异在融合过程中可能会产生冲突和摩擦，影响文化融合的顺利进行。如何在尊重和保护每一种文化的同时，实现多元文化的有效融合，并形成师生共同认可的文化体系，是一个具有挑战性的任务。另一方面，文化需要不断创新以适应时代的变化和师生的需求。文化创新需要整合人力、物资、信息等资源，然而对于新建校来说，这些资源可能相对有限，难以满足文化创新的需求。此外，如何有效地整合和利用这些资源，也是文化创新面临的一个重要问题。

三、“作为”：新校文化建设的多元路径

构建校园文化体系，引领环境、制度、行为、课程、家庭等育人要素在教育过程中协同发力，是提升育人质量、推动新校内涵发展的必然途径。

（一）坚持整体布局：厘清文化脉络，构建文化体系

确立文化主题，厘清文化脉络，为学校所有育人活动找到统一的内核和支撑，对于新校梳理发展路径、形成独立且具个性的育人方式尤为重要。滨小始终坚持整体布局，通过成立学校文化建设小组，制订学校文化建设工作计划；做好调研，寻找符合师生、家长需要的文化意蕴；小组讨论，结合学校实际和区域特色初步制定文化主题；邀请专家集中会诊，描画学校文化建设地图；整理讨论，撰写学校文化建设方案这五个步骤厘清了“和善”文化的内涵与脉络，并将其作为学校的办学理念，融入到管理、课程、课堂、教师、学生、公共关系和校园环境等各个方面，最终形成了“和善”文化体系。

（二）重视精神引领：吸引教师参与，形成自觉行为

学校要重视对教师的精神引领，让教师都能够积极主动地认同和维护学校文化的价值取向和精神追求，自觉成为学校文化的建设者和传播者。一方面，要让教师对学校文化深切地理解和认同。比如，滨小鼓励教师以团队形式基于“和善”文化展开教育教学研究，让教师在研究中共同提高科研能力，对学校文化感同身受。再如，在办公室文化建设中，滨小提出“一个人可能走得很快，但一群人肯定走得更远”、“教育是生命的共同成长”的办公宣言，将“和善”文化融入到团队发展的每个角落。另一方面，学校要让教师成为学校文化的创造者和传播者，充分发挥主体性作用。比如，滨小把教师变成队伍发展的设计者、组织者和实施者，在制定教师整体和个体发展方案时遵循“三性”：一是方向性，发展目标的制定既要立足教师实际，又要紧密联系学校发展需求。二是民主性，在民主协商的基础上制定学校和教师发展方案，以确保教师的认同感和参与度。三是针对性，为教师量身定制个人发展规划，保证教师通过努力能够达到。

（三）拓展社会支持：开展多方互动，实现资源共享

学校文化建设要想走得更远，光靠师生的努力与坚持是不够的，还需要不断挖掘外部资源。社区、家庭、社会就是学校文化建设的巨大资源库。滨小充分利用这一宝库，与家长共建了家长课堂，与社区共建了志愿队伍，与企业共建了多彩活动，在携手共建中，各方平等对话、互为补充、形成合力，逐步构建起了学校、社会、家庭三结合的育人网络，发挥协同育人的效果，促进了学生的健康成长，助力了“和善”文化的生成与传播。例如，学校与家长共建的“和善”课堂不仅拓宽了教育渠道，丰富了教育内容，还让家长亲身参与到学校的实际教育过程中，增进了他们对学校文化的了解。实践证明，参与学校管理或为孩子们上过课的家长在遇到教育难题时更易换位思考，在情感上与教师更能彼此信任，在理念上与学校更易达成共鸣。

（四）融入课程体系：打造“和慧”课堂，建设特色课程

课程是文化传播和发挥育人功能的最佳载体，学校要坚持做好办学文化和课程建设的深度融合。比如，滨小把“和睦”、“和善”、“和美”作为低中高三个年段的培育目标，着力设计和追求具有“和善”特色的课程文化。一是让“和善”文化融入国家课程。在学科课程中引领教师用“和善”育人观、“和融”师生观打造“和慧”课堂，让“和善”文化通过课程在师生心中落地生根。二是让“和善”文化引领校本课程开发。学校以“和融”作为课程建构的方法，以“至善”作为课程的追求，依托学校所在地是中国楹联文化镇、中华诗词之乡的地域优势，确立以传承优秀传统文化为主要内容的特色课程建设思路，积极构建既聚焦当下而又面向未来的“联文化+”课程体系。几年来，学校通过学科渗透、主题学习、社团实施和实践活动四种途径落实楹联文化的学习、传承与创新，形成了适合中华优秀传统文化进校园的滨小路径。

（五）强化制度保障：推进制度改革，规范执行过程

学校文化建设不仅需要宏观层面的顶层设计，而且还需要微观层面的全面推进。[2]考察一所学校是否真有校园文化，关键要看其组织制度和师生践行过程中知与行的统一程度。学校要通过合理的制度来塑造学校文化，并对文化的发展作出调整和优化。比如，滨小在文化制度的生成和执行过程中，通过三个“全面”充分体现“和善”精神：一是全面听取教工意见，善于推进民主管理。二是全面接受监督，善于培养师生的主人翁精神和民主意识。三是全面推进评价制度改革，以“和善”教师和“六和”儿童的评价制度引领师生发展。学校在制度建设中把“和”当作制度的基调，让“善”成为执行的动力，在运用制度规范人和教育人的同时，更加重视尊重人、帮助人、激励人、发展人，让制度建设成为推动学校文化构建和落地的有力保障。

综上所述，新建学校文化建设在“应为”方面需要重视逻辑自洽、知行合一和长线浸润；在“难为”方面需要克服条件限制，在办学中赋予各项建设、活动以文化内涵，建立师生文化认同感并保持文化建设的持续性；在“作为”方面则要通过建章立制、师生参与、课程落实等引领师生主动构建、自觉践行，来体现新校文化建设的生动与深刻，推动校园文化建设的高质量开展。

参考文献：

[1]李希贵.重新定义学校 [M] .北京：中国人民大学出版社，2017. 118

[2]岳伟，王仙红.校长文化建设焦虑：表征、成因与调适路径 [J]. 现代教育管理，2022（ 5）: 74-81.